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国务院总理温家宝7月22日主持召开国务院常务会议,讨论并原则通过《文化产业振兴规划》。9月26日,新华社受权播发《文化产业振兴规划》。《规划》深入贯彻党的十七大精神,强调了加快文化产业振兴的重要性紧迫性,明确提出了振兴文化产业的指导思想、基本原则、规划目标、政策措施和保障条件,是实现文化产业繁荣发展的重大部署。在当前应对国际金融危机的新形势下,加快振兴文化产业,顺应了时代发展的新要求,顺应了各族人民过上更好生活的新期待,顺应了文化建设的内在规律和发展趋势,对于满足人民群众的精神文化需求,扩大内需特别是居民消费,推动经济结构调整,具有十分重要的意义。
文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体,是满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的重要途径,也是推动经济结构调整、转变经济发展方式的重要着力点。当今世界,文化与经济、政治相互交融,与科技的结合日益紧密,在综合国力竞争中的地位和作用日益突出,越来越成为衡量一个国家综合实力强弱的重要尺度之一。在一个不断开放的时代,要实现经济社会的科学发展,要赢得激烈的国际竞争,文化产业的兴盛和文化实力的强大不可或缺。我们必须把握潮流,认清形势,在振兴文化产业、推动文化发展上,狠下功夫,有所作为。
当前,我国文化产业呈现出健康向上、蓬勃发展的良好态势,取得了前所未有的成就,正成为推动社会主义文化大发展大繁荣的重要引擎和经济发展新的增长点。党的十六大以来,党中央、国务院高度重视发展文化产业,采取了一系列政策措施,深入推进文化体制改革,加快推动文化产业发展。国有经营性文化单位转企改制取得重要进展,涌现出一批具有较强实力和竞争力的文化企业和企业集团,文化产业规模逐步壮大,以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局初步形成。如今,《规划》的颁布,更加完善了政策体系,进一步激活了文化创造的活力,必将产生巨大的社会效益和经济效益,开创我国文化产业发展的新局面。
随着市场经济的深入发展和对外开放的不断扩大,文化赖以生存和发展的经济基础、体制环境和社会条件发生了深刻变化,经济社会发展的新形势既对文化产业发展提出了新的要求,也为文化产业振兴带来了难得的历史机遇。整体而言,我国文化产业经历了由小到大、从弱变强的发展历程,但另一方面,文化产业的发展水平还不高、活力还不强,与人民群众日益增长的精神文化需求还不相适应,与日趋完善的社会主义市场经济体制还不相适应,与现代科学技术迅猛发展及广泛应用还不相适应,与我国对外开放不断扩大的新形势还不相适应,这就需要我们进一步解放思想、更新观念,遵循市场规律,抓住发展机遇,充分认识《规划》的重大而深远的意义,将《规划》的战略要求和政策精神落到实处。我们相信,在中国特色社会主义理论指引下,在党和政府的坚强领导下,在广大文化工作者的积极努力下,我国的文化产业发展必定能够走出新路,迎来更大的繁荣发展。 |
日前，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，讨论并原则通过《文化产业振兴规划》。26日，新华社受权播发全文。《规划》指出，文化产业是满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的重要途径，也是推动经济结构调整、转变经济发展方式的重要着力点。规划的目标为，文化市场主体进一步完善，活力进一步增强，文化产业规模不断扩大，将文化产业培育成国民经济新的增长点。
《文化产业振兴规划》是我国第一部文化产业专项规划，这是继钢铁、汽车、纺织等十大产业振兴规划后出台的又一个重要的产业振兴规划，标志着文化产业已经上升为国家的战略性产业。作为加快文化产业发展的重大举措，《规划》对于繁荣文化市场，满足人民群众日益增长的文化需求，提高文化产业占国民经济的比重，增强国际竞争力具有十分重要的意义。
当今世界，文化和文化产业已成为综合国力竞争的一个主要领域。近几年来，文化产业在各国经济中的地位越来越重要，发展势头迅猛，在世界经济领域的份额正以每年11.3%的速度增长。据统计显示，世界主要发达国家中，文化产业的产值占GDP的比值都处于10%以上，美国文化产业增加值占GDP的12%；日本文化产业规模在2000年就已经超过当年日本汽车工业的产值，占GDP的17%。相比之下，我国当前文化产业增加值为3000亿元人民币，占GDP的3%左右，与发达国家相比差距很大。正是基于文化产业的战略意义，我国日益重视文化产业的发展。
1993年，文化部文件中第一次提到“文化产业”的概念，如今文化产业已上升为国家战略性产业，10多年来，我国文化产业有了较大发展，对文化产业的认识也在不断更新。当前，我们越来越强调文化产业对于促进经济增长、增强国家软实力的功能。不可否认，文化产业确实具有这些重要功能，但是我们应当牢记发展文化产业的根本目的在于满足人民群众的精神文化需求，丰富群众文化生活，提高生活质量。如果主次不分，就有可能出现偏差，甚至走进歧途，比如仅仅为对外展示国家形象而忽略本国民众的文化生活享受。
制订文化产业振兴规划，将文化产业提升为战略性产业，足以反映我国加快文化产业发展的迫切性。我们承认我国文化产业的发展水平还不高、活力还不强，应当加快发展，但我们也要认识到，发展文化产业不能急功近利，而需要抓住根本，夯实基础，稳步推进。文化产业的发展最终取决于文化本身的繁荣程度，如果文化土壤本身贫瘠，缺乏文化生长的营养，再多再好的传播技术和市场手段也难以有大作为。就拿影视制作来说，从数量上我们可以在世界上名列前茅，但在内容上大多单调老套乏味，鲜有国际认可的精品出现。
值得一提的是，文化产品不论是传统的还是时尚的，本质上都是精神产品，是人的心灵活动的产物。因此，人的心灵的开放自由，社会对精神产品的宽容，是文化繁荣不可或缺的基本因素，是推动文化产业发展不可忽略的前提之一。 |
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文化消费“昂贵”是歧途 |
2009.9.19 |
摘自《文学报》
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日前，《人民日报》和《人民论坛》杂志在全国范围内开展“中国居民文化消费倾向千人问卷调查”，调查在东、中、西部大城市、中小城市、乡镇广泛展开，除此之外，还针对高端服务行业、工程技术行业、公务员、事业单位、各地高校等做了行业群体调查，另外，人民论坛网、人民网、新浪网同时开展网络调查。调查结果显示，61.4%的受访者认为文化消费昂贵，他们对文化产业未来的发展期待是“电影票、演出票、书价等再低一些”。
其实，在这个调查结果未公布之前，我们在媒体上便经常看到一些消费者反映如今的文化消费“门槛高”、文化消费昂贵和奢侈化的问题。可以说，这次“中国居民文化消费倾向调查”显示的结果，逾六成受访者认为文化消费昂贵，既是目前文化消费的高成本、高价格、奢侈化的现实反映，具有比较广泛的代表性，更是在文化艺术消费市场占据主体的广大消费者的要求和呼声。
在当前“文化消费过于昂贵”的背景下，多少平民百姓在这样一个价格体系下能够走进剧场，走进书店，走进电影院？
文化艺术不只是专家、艺术家、以及少数精英的事情，对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是民生必须，是国家大计，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。享有文化艺术的权利已经愈来愈被认为是文明世界人的一个基本权利。文艺复兴时期，蒙特威尔第决心将歌剧从皇宫贵族中引入民间，首先要让大众看得起，于是在威尼斯歌剧院演出时一张门票才卖两个里拉。古希腊戏剧艺术的空前繁荣，在于那些辉煌的剧本和演出，也在于全民热情参与，当时希腊政府实行“观剧补贴”制度，即给予每位进入剧场的人一定补贴，而且规定在每一次戏剧演出的活动期限里，每位公民必须有一天看戏的保证。龙应台撰写的《文化是什么》中也曾举例说:在德国，政府高额补贴剧院开支，使得低收入的国民也能买得起票、看得起戏。在美国，纽约市政府通过补贴，让18岁以下的人可以低价看演出……
文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的，把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性，而照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。 |
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仅1.2％的人认为传统文化在当下“没什么用” |
2009.9.16 |
摘自《中国青年报》 |
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9月8日，教育部宣布向社会征集“古辞新韵”，向大学生和社会各界广泛征集原创性曲谱，用流行的曲风诠释经典诗词。教育部语言文字应用管理司司长王登峰表示，“我们也不排斥R＆B(节奏布鲁斯—编者注)这样的西洋音乐形式，只要能编得好、流行得开，关键让大家能记住歌词中的诗文。”
近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和腾讯网，对2854人进行了一项调查显示，88.4%的人认可教育部的做法，其中30.6%的人表示古诗词需要借助流行歌曲来推广；57.8%的人认为诗词在古代就是配合乐曲演奏的。也有22.6%的人认为古诗词和流行歌曲是两种不同的艺术形式，不能放在一起。
北京大学学生刘建国14岁的小外甥听过一首叫《寂寞沙洲冷》的歌，里头有句“拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔”。“他不明白‘拣尽寒枝’的意思，我告诉他这是苏东坡的一首词，让他自己去查。一首流行歌曲让小外甥看了一首本来不会去看的宋词，效果肯定比背书要好得多。”
如今，有人在博客里吟词赋诗，有人在论坛上以诗会友，每到过年网友编制的原创对联通过手机短信广为流传。
什么样的传统与现代的结合方式最受欢迎？调查显示，“中国风”歌曲排在首位，47.1%的人选择此项。33.2%的人会用短信编写或发送诗词、对联；20.8%的人喜欢“通过网络制作藏头诗、回文诗等”；19.6%的人会在“网上写诗填词”。
张一南是北京大学“北社”的负责人。他们的社刊《北社》每期都会发表大量原创古体诗文，很多都会在网上一同发表出来。她发现，现在网络上诗词创作很繁盛，很多高校的诗社都建立了自己的论坛。
南京大学中文系研究生安守军告诉记者，诗社除了让大家在网上交流新作品以及创作心得，还会定期组织游览名胜古迹等线下活动。
张一南常把创作的古诗文和文化感悟放在校内网上，这让她连续几个月成为校内网的“人气之星”。“其实我也不仅仅是创作诗词，也会记录很多生活的细节。我觉得生活本身就有文化在里边，如果有人愿意来了解我的生活，就不可避免会接触到文化的东西。知识跟生活结合起来才是文化。”
南京大学中文系副教授苗怀明在2006年创办了中国古代小说网，他希望通过网站建立起一个圈子：一部分是专家，一部分是真心好学的业余爱好者，建立起大众和学术的沟通。
调查中，33.1%的人发现在网上互动有利于形成和发展传统文学的“圈子”，也有37.4%的人认为“互联网的信息环境让人们很难沉下心来关注传统文学”。
中国人民大学中文系教授冷成金表示，不能说互联网就是读图时代，不适合传播传统文化。“但问题是以娱乐为目的，还是为了传播传统文化？”在他看来，现在很多传统文化的传播，为了吸引观众，不顾历史的真相和价值准则，把传统文化的形象都破坏了。
调查中有66.1%的人表示：传统与流行结合过程中要注意避免不负责任的“改造”，防止打破传统文学的韵味和特点。
不管怎么说，苗怀明还是感到幸运，因为可以亲历这样一个传统媒体到新媒体的巨大转折时期。“其实网站就相当于一个传统意义上的沙龙。如果能走向规范的话，对于传统文化的传播意义会非常大。”
他一直筹划着一个类似于学术研讨会的版聚，会邀请一些业余网友参加，“他们已经通过发帖展示了自己的实力。要在以前，这些人可能永远都不会被发现。”
调查显示，只有1.2%的人认为，传统文化在当下“没什么用”。60.3%的人认为传统文化可以和现代元素结合得很好，会更吸引年轻人。
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《没有共产党就没有新中国》何以红遍天下？ |
2009.9.8 |
摘自《中新网》 |
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“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党一心救中国……”这首从太行山中飞出的不朽之歌，曾激励了一代又一代人为新中国的创建和建设做出不懈努力。新中国六十周年大庆临近，中新网记者走进巍巍太行，探访作者曹火星的创作背景，追溯背后鲜为人知的故事。
三年前，北京房山区在霞云岭乡堂上村重建了《没有共产党就没有新中国》纪念馆。而今，当年曹火星与剧组落脚的堂上村与河北省涞水县九龙镇庄头村，都成为红色溯源者追逐的焦点。这首中国最响的民歌，到底先从哪里唱出？
据堂上村任成军老人回忆，抗日战争时期，现在北京的房山属于房涞(涞水)涿(涿州)联合县，是晋察冀抗日根据地平西区的重要组成部分。一九四三年九月，十九岁的曹火星与群众剧社(原《铁血剧社》)四十余人，组成若干小分队到平西抗日根据地宣传抗日。根据资料记载，曹火星及剧社所在地原建在百花山下山坡西边，属于涞水县庄头村。
曹火星原名曹峙，一九二四年出生于河北省平山县西岗南村，一九三八年到平山县抗日救国青年联合会宣传队(即铁血剧社)任演员、音乐队队长。一九三九年冬天，进入华北联合大学文艺学院学习，期间创作出第一首歌曲《上战场》。一九四三年，铁血剧社调由晋察冀边区抗日联合会领导并更名为群众剧社。
任成军回忆说，一九四三年是抗日战争的第六个年头，中国已由战略防御转为进攻。这年三月，蒋介石发表《中国之命运》白皮书，提出“没有国民党就没有中国”。对此，延安中共及时发表了《没有共产党就没有中国》社论予以驳斥。
根据中共中央精神，群众剧社小分队利用当地流行的“霸王鞭”民歌曲调填新词，一连创作了四首宣传中共抗日主张的歌曲。此时已从涞水庄头村转战到房山堂上村的曹火星，结合自己在根据地的切身感受和解放日报的社论标题，坐在老乡的土炕上边写边唱，经过一天一夜的反复修改，《没有共产党就没有中国》这一历史名篇诞生了。
曹火星生前在回忆文章中说：“我写这首歌是动了感情的。抗日根据地的广大人民群众在共产党的领导下，克服种种困难坚持抗战，搞民主建设，使人民当家作主。搞土改发展生产，给人民改善生活……这些活生生的事实是我亲眼所见，人民的抗战积极性，对党的深情，我有亲身体会。没有共产党怎么会有坚持抗战到胜利的局面？没有共产党怎么会有今天？”
据涞水野三坡管委会终身顾问王宝义介绍，原来房山和涞水都属于平西专员公署管辖。《没有共产党就没有中国》诞生后，小分队首先教会了堂上村的儿童团员、村剧社的演员们。后来他们又打着“霸王鞭”边舞边唱，很快把这首歌唱遍了霞云岭。一九四三年十月底，涞水县的一位干部第一次油印成歌片在县里传唱。尔后，边区在易县办一千多人的干部学习班时，曹火星又教唱了这首歌。
当时，这首歌的词曲也在《晋察冀日报》刊登，很快便唱遍了晋察冀，唱遍了各个抗日根据地。真情的旋律飞出山坳，飞上云端，不朽的歌曲随着抗日战争和解放战争的节节胜利传遍全中国。
中共中央文献研究室主任逄先知在《毛泽东和他的秘书田家英》中记述：一九五0年的一天，毛泽东在家里听到女儿李讷唱《没有共产党就没有中国》这首歌，便纠正说：没有共产党的时候，中国早就有了，应当改为“没有共产党就没有新中国”。毛泽东还把这个问题提到中央的会议上。二00一年六月初，李纳对这一说法予以肯定。
从此，曹火星创作的这首歌就以《没有共产党就没有新中国》而唱遍长城内外、大江南北，回荡在亿万中国人民的心中。 |
中华人民共和国的诞生,在中华民族几千年历史长河中具有划时代的意义。“划时代”三个字,意味着它结束了一个旧时代,开创了一个全新的时代。中国的社会结构、政治经济文化状况和它的前途命运,在这以后同以前相比,发生了根本的变化。
新中国成立满一年的时候,周恩来总理在庆祝大会上说:“经过了这一年,中国的历史已经比过去几百年甚至几千年经历了更重要的变化;旧面貌的中国正在迅速地消失,新的人民的中国已经确定地生长起来了。”宋庆龄副主席在《第一年的新中国》中写道:“一九四九年十月一日是具有历史意义和欢欣鼓舞的纪念日。它显示着人民解放与中国新生的开始。它是新纪元的发轫,我们从此进入了人民的新时代。”他们所说的,也都是结束了一个旧时代、开创了一个新时代的意思。事实上,如果没有一个新的社会制度取代它,旧的社会制度是不会结束的。
那些饱含深情的话,没有丝毫夸张。这个日子是值得中华民族子子孙孙永远铭记的。如果不了解祖国经历过那么多而久的屈辱和苦难,如果不了解先人为了这一天的到来曾付出多么大的代价,人们也许很难真正领会这种感情。最近逝世的前辈学者任继愈教授两三年前在《人民日报》上曾很有感慨地写过一段话:“只有历尽灾难、饱受列强欺凌的中国人,才有刻骨铭心的‘翻身感’。经历百年的奋斗,几代人的努力,中国人终于站起来了。这种感受是后来新中国成长起来的青年们无法体会得到的。他们认为中国本来就是这样的。”这是一位饱经沧桑的九十老人的肺腑之言,很值得我们深思。
想一想旧中国国势危殆、任人摆布、社会贫穷落后的痛苦岁月,看一看当今世界上一些国家内争不断、社会动荡、甚至种族仇杀那种悲惨情景,我们就不能不更加感觉到我们能够生活在统一稳定、正大踏步前进的新中国是多么幸福,才能更加明白为什么新中国在不长的60年内能够取得如此举世瞩目的成就的原因所在,才能更加体会到新中国成立的划时代意义。
毛泽东1945年在《论联合政府》中曾回顾旧中国多少年来的痛苦教训:“一个不是贫弱的而是富强的中国,是和一个不是殖民地半殖民地的而是独立的,不是半封建的而是自由的、民主的,不是分裂的而是统一的中国,相联结的。在一个半殖民地的、半封建的、分裂的中国里,要想发展工业,建设国防,福利人民,求得国家的富强,多少年来多少人做过这种梦,但是一概幻灭了。”他作了这样的概括:“就整个来说,没有一个独立、自由、民主和统一的中国,不可能发展工业。”也就是说:没有独立、自由民主和统一,就不可能在中国实现以工业化为中心的现代化。
新中国诞生的划时代意义,还有许许多多话可说,而民族独立、人民解放、国家统一是它的三个要点。路总是一步一步走的,凡事都有个先后。在实现中华民族伟大复兴中,只有实现了民族独立、人民解放和国家统一,才能为祖国繁荣富强和人民共同富裕创造根本的前提。没有这个前提,一切都无从谈起。
新中国诞生是一个全新的出发点,是和旧时代根本不同的新国家和新社会。中华人民共和国正是从这里起步。当我们迎来新中国成立60周年的时候,当我们今天看到中国在国际金融危机风暴震荡中依然能满怀信心地大步迈进时,不能不从内心深处对先人奋斗留给我们的一切,充满感激之情。 |
“新爱国主义”的说法，是近年来出现的。但它又不只是一种说法，一个概念。“新爱国主义”反映的是一种新的社会存在和社会现象，是一种新的社会意识，是中国人民在进入新世纪后形成的一种时代共识，特别是在改革开放后出生的年轻一代中有着强烈反映，在中国近年发生的一系列大事中有实实在在的表现。
“新爱国主义”的由来
爱国主义为世界各民族所共有，中华民族也不例外。中国是历史悠久的文明古国，爱国主义历来是中华民族的精神内核。自1840年鸦片战争以来，中华民族的爱国主义更加高涨，成为反抗侵略、奋发图强的精神动力。新中国成立60年来，中华民族的爱国主义不断得到提升和弘扬，为祖国发展、社会进步、人民幸福提供了不竭的精神动力。
近年来，特别是去年以来，中华民族的爱国主义在抗击南方雨雪冰冻灾害、反对藏独分裂活动、抗震救灾、举办奥运会等一系列重大事件中充分地展现出来，感动了中国，感动了世界，形成了一种“新爱国主义”的表现形态。具体说来，“新爱国主义”这个概念是在北京奥运会前后出现的。2008年“3•14”拉萨严重暴力事件和奥运圣火传递受阻事件发生时，中国人民空前广泛地团结起来，空前有力地行动起来，揭露谎言，表达支持奥运、期望祖国繁荣富强的强烈意愿。今年乌鲁木齐“7•5”事件发生后，中国各族人民在维护祖国统一、维护国家利益和民族尊严方面所表现出的高度自觉和责任意识，都标志着中华民族爱国意识发展到了一个新阶段。
对此，海外有媒体认为，“中国的民族主义不仅是一种自上而下的爆发”，而且是一种普遍存在于中国人当中的“新爱国主义”。由此，“新爱国主义”一说开始流传开来，并受到了关注。
“新爱国主义”的表现和特征
从概念上说，“新爱国主义”并非第一次出现，包括马克思主义经典作家在内的不少人，曾在不同的时期和场合用过“新爱国主义”这个概念。但就中国爱国主义发展史来说，“新爱国主义”虽然在维护祖国利益和民族尊严等核心价值方面与之前的爱国主义并无二致，但在产生背景、社会心理和表达方式上，的确呈现出了鲜明的新特征。
空前的爱国自豪感。“新爱国主义”的所爱对象是正在走向富强的社会主义中国。中国自进入近代以来，经济的落后、国力的衰微以及由此决定的在国际关系中的屈辱地位，使得中国人的爱国主义始终伴随在争取民族解放、独立和平等的奋斗之中。那时的爱国主义，始终带有一种以弱抗强的悲壮心态。而当今中国人民和海外华人大多都是以振奋和自豪的心态看待中国的发展，并寄托着更为美好的期待。“新爱国主义”不同于以往爱国主义的一个重要方面，就是它不再是一种弱者的抗争，而是建立在祖国日益强大的物质基础之上的民族自信心、自豪感的强烈抒发。
高度的爱国自觉性。如果说以往有些爱国运动是在政党或政治团体的组织和发动下进行的话，那么，当今在全体中国人民之中形成的“新爱国主义”，则是历史演进的必然结果。中国人民通过几十年的发展和建设，对国家民族前途所产生的充分自信，在利益取向多元化的当今社会，中国人民表现出万众一心的凝聚力和强烈的爱国热情，是在当前价值多元、文化多元的世界中中国人民的自觉选择。
爱国主体的空前广泛性。中国社会经过30多年的改革开放，已经成为高度开放的多元社会，与世界的交往交流空前广泛，人们在认识世界的同时，在比较中增强自信，对中华民族的发展道路和方向产生共识。各个阶层的人们对建设中国特色社会主义的历史选择，通过实践而达到高度一致，从而在坚持走中国特色社会主义道路、维护国家根本利益上，空前地一致起来、团结起来。随着国家的强盛，中华民族对民族感情的珍视和根本利益的共识已经超过其他歧见。
爱国具有高度理性。“新爱国主义”群体中有很多人出生于上世纪80年代、90年代，年轻人有激情，他们对国家民族的发展有更新和更开阔的视野，其他经历过国家发展不同阶段的人，对中国的崛起也有着更刻骨铭心的记忆。在改革开放的时代，尽管各年龄段的人们爱国主义的表达方式有所不同，但都能从中国与世界关系的历史性变化中把握爱国的新要求，而不是所谓排外和闭关自守的思维，人们以更加自信、理性、平和、宽广的心态观察国际事务，表达爱国心声，维护中华民族利益和国家形象，维护世界和平。
关于“新爱国主义”的几个认识
“新爱国主义”的本质是维护国家利益和民族尊严，坚信中国崛起的必然，对社会主义中国充满自信。但由于“新爱国主义”出现的时间不长，发展还有一个过程，因而人们在认识上还有一些模糊的地方，甚至有人刻意曲解。
绝不能把“新爱国主义”等同于民族主义，甚至与极端民族主义划等号。当前，有人贬低“新爱国主义”，把它当作民族主义甚至是狭隘极端的民族主义加以排斥。在这些人眼中，爱国主义和民族主义都是贬义词，从而将爱国主义污名化。实际上，民族主义是近代民族国家历史进程中存在的一种客观历史现象，是维护民族国家存在和发展的精神粘合剂和社会力量，对于民族国家的独立和解放发挥了重要作用，也是一种进步的历史潮流。爱国主义与民族主义的结合，是近代爱国主义的一个最鲜明特点，是近代以来反殖民主义的产物。
我们提倡的爱国主义，是宽容、理性、开放的爱国主义，而不是狂热、极端、狭隘的民族主义。我们倡导弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神，提出“实现中华民族伟大复兴”的目标，决不是要搞什么民族主义，更不是要称霸世界，而是鼓舞中华民族要自信、自立、自强起来，加快自己的发展进程，争取对人类发展做出更大的贡献。
绝不能把“新爱国主义”的内涵抽象化、空洞化、固定化。爱国主义作为一个历史范畴，其内涵和表现形式是随着时代主题的变化而不断发展和与时俱进的，是具体的不是抽象的。必须明确，“新爱国主义”的对象和母体是社会主义中国，主要表现为献身于建设和保卫中国的社会主义现代化事业，致力于促进祖国统一，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。这代表着中国社会进步的潮流，符合中国国情和国家民族的最高利益，体现着爱国主义的核心价值。
绝不能为爱国设置荒谬前提。近年来有一种论调很值得注意，这就是某些人抛出的“先民主，后爱国”的荒谬说法，想当然地为爱国设置了一个所谓“民主”前提。在他们看来，要爱国必须在中国实行西方的政治制度，这实际上暴露了这部分人别有用心的政治诉求。
在当代中国，“新爱国主义”的突出特点，就是爱国主义与社会主义的内在统一，爱国的具体表现就是坚持走中国特色社会主义道路，而不是搞西方那一套制度。
“新爱国主义”是形成最广泛的爱国统一战线，实现中华民族伟大复兴的精神动力
今年，我们迎来了新中国成立60周年，深入阐发“新爱国主义”，对于进一步发扬爱国主义传统，弘扬爱国主义精神，对于凝聚中华民族意志，推动我国社会不断发展进步，具有重要的现实意义。
在当代中国，中华民族已彻底告别了积贫积弱的历史和任人宰割的悲惨命运，我们的国家已经走上了中国特色社会主义这一强国富民的正确道路。在这个新的历史起点上，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴，是一项伟大而又艰巨的历史任务。因而，我们现在比以往任何时期都更加迫切需要弘扬爱国主义传统，激发出符合新时代、新任务的新的爱国主义精神，凝聚民族意志和精神力量，将爱国热情转化为投身于推动国家发展、民族振兴的实际行动，奋力开拓建设中国特色社会主义的新局面。 |
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